İnsan kelimesinin aslı lügat âlimlerince (ins)’den geldiği söylenir. Kamusta nisyandan geldiği zikredilir. İnsanı diğer canlılardan ayıran husus akıl şuur ve imandır. Cenab-ı Hakkın en mükerrem yaratığı olup, rabbani nimetleri unutkanlığı dolayısıyla kendisine insan denmiştir.

       Kur’an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerde insan kelimesi ins, nas, ibn-i adem gibi kelimelerle anılmıştır. Allah’ın (c.c) yeryüzündeki halifesi ve yaratılmışların en şereflisi olan insan hakkında doğru ve net bilgileri ancak Kur’an’da buluruz. Kur’an’ın insan hakkında verdiği bilgilere bugünün fen ilimleri henüz ulaşabilmiş değildir. Günümüzde aslı bozulmuş Hıristiyanlık, Yahudilik, Mecusilik, Brahmanizm, Budizm dinleri ile İslam dininin insana bakış açısının kesin hatlarla ayrıldığı aşikârdır. Söz konusu dinlerin birer felsefî görüş halinde ilahi mesajdan yoksun olarak yaşama konulduğu günümüzde insanın ihtiyaçlarını karşılayabilmek için onu geçici tatmin yollarına itmesi de o dinlerin asıl kaynağından çıkarak insanlar için yetersiz kaldığı görülmektedir. Kur’an insanı yeryüzünde kula kul olmaktan çıkararak yalnızca Allah’a kul olmaya çağıran ve ona ebedi saadet bağışlamak için Allah tarafından indirilmiş bir hayat kaynağıdır. İnsan yapısı itibari ile yaratılışta kendisine yüklenen birçok özellik gibi kulluk ta yüklenmiştir. Yani acıkma duygusu nasıl tabii ise kulluk yapma da insan için tabiidir ve tabiatı gereği bu kulluğu yapacaktır. Önemli olan bu kulluğu nasıl ve kime yapacağıdır. Ya yaratıcıyı tanıyıp ona kulluk yapacak ki o zaman her şeyin sultanı olacak ya da başka bir insan eşya veya sisteme kulluk edip perişan olacaktır.

       İslam insanın temel özelliğinin yaratılmış bir varlık olduğunu bildirir. İnsan kendiliğinden tesadüfen veya sebeplerin birleşmesiyle var olan bir canlı değil, bilakis Allah’ın yaratmış olduğu bir varlıktır. Böylece insandaki yaratılma özelliği onun ilahlık veya kendiliğinden olma özelliğini de ortadan kaldırmaktadır. Çünkü ezeli ve ebedi olan sadece Allah’tır. Diğer canlı cansız ne varsa sonradan yaratılmıştır. İnsanın yaratılışı onun ihtiyacı olan her şeyin yaratılmasından sonra olmuştur. Böylece insan yeryüzünde bulunan bütün yaratılmışların üzerine halife tayin edilmiştir.

       Allah’ın yeryüzündeki halifesi ve yaratılmışların en şereflisi olan insanın yaratılışını Kur’an-ı Kerim şöyle ifade etmektedir: “Andolsun ki biz insanı kuru bir çamurdan, suretlenmiş bir balçıktan yarattık.(Hicr 26) Yine başka bir ayette: “Hani rabbin meleklere: Ben yeryüzünde kupkuru bir çamurdan mesnun bir beşer yaratacağım demişti. O halde onun yaratılışını tamamlayıp tam bir insan suretine getirip ona ruhumdan üflediğim zaman siz derhal onun için secdeye kapanın.(Hicr 28) Bir başka ayette “Andolsun ki sizi yarattık ve size suret verdik veya Âdemi çamurdan yarattık sonra ona suret verdik sonra da meleklere Âdem için secde edin dedik, hepsi secde ettiler, fakat iblis inat etti secde edenlerden olmadı.(Araf 11) Yine “Andolsun biz insanı süzülmüş bir çamur ve hülasasından yarattık. Sonra onu bir nutfe kılıp sağlam bir karargahta yerleştirdik sonra o nutfeyi uyuşmuş kan olarak yarattık. Arkasından o kanı bir parça et olarak yarattık ve o eti kemik üzerine giydirdik, sonra onu rahimde başka bir hilkat olarak inşa ettik ruh üfledik. Bütün hüküm ve kudreti ile yaratanların en üstünü olan Allah’ın şanı ne güzel ve ne yücedir.(Müminun 12-16)

DEVAMI 134. SAYIMIZDA..